澳门威尼斯人娱乐场-Venetian Macao Casino(访问: hash.cyou 领取999USDT）奴隶制在狩猎采集人群中相对罕见[2]，因为它是在社会分层条件下发展起来的[3]。奴隶制在最早的文明中就已存在（如美索不达米亚的苏美尔，可追溯至公元前3500年）。奴隶制在《汉谟拉比法典》（约公元前1860年）中有所体现，该法典将其视为既存制度[5]。奴隶制在古代世界广泛存在，几乎存在于所有古代文明中，包括罗马帝国。欧洲在中世纪早期奴隶制逐渐减少，尽管在某些地区仍有实践。在地中海数个世纪的战争中，基督徒和互相俘虏对方为奴隶[6]。奴隶制主要涵盖西亚和中亚、北非和东非、印度以及欧洲，从7世纪持续到20世纪。荷兰、法国、西班牙、葡萄牙、英国以及一些西非王国在大西洋奴隶贸易中扮演了重要角色，尤其是在1600年后。

　　法国历史学家费尔南·布罗代尔指出，奴隶制在非洲是普遍的，是日常生活结构的一部分。“奴隶制在不同社会中有不同形式：有宫廷奴隶、并入王公军队的奴隶、家庭和家内奴隶、在土地上工作的奴隶、工业奴隶、信使和中间人，甚至还有商人奴隶”[19]。16世纪，欧洲开始在出口贸易中超越阿拉伯世界，将奴隶从非洲运往美洲。荷兰在17世纪将亚洲奴隶进口到其好望角殖民地（今开普敦）。1807年，英国（已拥有一个小型沿海领土，用于安置被解放的奴隶，位于塞拉利昂的弗里敦）通过《1807年奴隶贸易法案》宣布国际奴隶贸易为非法[20]:42，美国也在1808年跟进[21]。

　　在塞内冈比亚，1300至1900年间，近三分之一的人口是奴隶。在西苏丹的早期国家，包括加纳（750-1076）、马里（1235-1645）、塞古（1712-1861）和桑海（1275-1591），约三分之一的人口是奴隶。最早的阿肯国家博诺曼在17世纪有三分之一的人口为奴隶。19世纪塞拉利昂约一半人口由奴隶组成。在喀麦隆的杜阿拉人、下尼日尔的伊博人和其他民族、刚果以及安哥拉的卡桑杰王国和乔奎人中，至少一半人口是奴隶。阿散蒂和约鲁巴人中也有三分之一的人口是奴隶，博诺人也是如此[22]。卡内姆的人口约三分之一是奴隶。在博尔努（1396-1893）可能达到40%。1750至1900年间，富拉尼圣战国家的全部人口中有三分之一到三分之二是奴隶。由豪萨人在尼日利亚北部和喀麦隆建立的索科托哈里发国在19世纪有一半人口是奴隶。据估计，阿拉伯-斯瓦希里桑给巴尔多达90%的人口是奴隶。马达加斯加约一半人口是奴隶。

　　埃利基亚·姆博科洛，1998年4月，《外交世界报》。引述：“非洲大陆通过所有可能的路线被剥夺了其人力资源。穿越撒哈拉、通过红海、从印度洋港口出发，再跨越大西洋。至少十个世纪以来（从9世纪到19世纪），奴隶贸易为国家谋利。”他继续写道：“通过红海出口的奴隶有400万，通过印度洋斯瓦希里港口出口的另有400万，跨撒哈拉商队路线万，而跨大西洋的奴隶则有1100万至2000万（根据作者不同）”[32]

　　东海岸欧洲竞争对手的增加使得阿拉伯商人将注意力集中在穿越撒哈拉的奴隶商队路线上，从萨赫勒到北非。德国探险家古斯塔夫·纳赫蒂加尔在1870年报告称，看到奴隶商队从博尔努的库卡瓦出发，前往的黎波里和埃及。直到1898年，奴隶贸易仍是博尔努国家的主要收入来源。中非共和国东部地区由于19世纪苏丹的突袭，人口至今未能恢复，人口密度仍低于1人/平方公里[36]。19世纪70年代，欧洲反对奴隶贸易的举措导致苏丹北部经济危机，引发了马赫迪势力的崛起。马赫迪的胜利建立了一个国家，迅速恢复了奴隶制[37][38]。

　　大西洋奴隶贸易在18世纪末达到顶峰，当时在西非内陆突袭中捕获的奴隶数量最多。这些突袭通常由非洲国家进行，如博诺国、奥约帝国（约鲁巴）、刚果帝国、贝宁王国、富塔贾隆伊玛目国、富塔托罗王国、科亚王国、卡索王国、卡布王国、芳蒂联邦、阿散蒂联邦、阿罗联邦和达荷美王国[42][43]。欧洲人很少进入非洲内陆，因为害怕疾病和激烈的非洲抵抗。奴隶被带到沿海前哨，用以交换货物。这些捕获的人被欧洲商人运往新世界的殖民地。由于西班牙王位继承战争的结果，英国获得了将非洲俘虏运往西班牙美洲的垄断权（asiento de negros）。据估计，几个世纪以来，欧洲商人从非洲运出的奴隶有1200万至2000万，其中约15%在这可怕的航程中死亡，许多人在艰难的“中间通道”中丧生。

　　非洲国家在奴隶贸易中扮演了关键角色，奴隶制在阿拉伯人、柏柏尔人和欧洲人介入之前就是撒哈拉以南非洲的普遍做法。奴隶制有三种类型：通过征服成为奴隶的人、因未偿还债务成为奴隶的人，以及父母将其交给部落酋长作为奴隶的人。酋长们将奴隶交换给阿拉伯人、柏柏尔人、奥斯曼人或欧洲买家，换取朗姆酒、香料、布料或其他商品[47]。在那个时代，非洲人、土耳其人、柏柏尔人和阿拉伯人之间贩卖俘虏或囚犯是常见做法。然而，随着大西洋奴隶贸易需求的增加，主要服务于契约奴役的地方制度扩大了。因此，欧洲奴隶贸易成为奴隶贸易概念在社会、经济、文化、精神、宗教和政治动态中最关键的变化。它最终破坏了地方经济和政治稳定，因为村庄的重要劳动力被运往海外，奴隶袭击和内战变得普遍。以前可以通过其他方式惩罚的罪行现在可以通过奴役来惩罚[48]。

　　达荷美的国王们将他们的战俘卖到跨大西洋奴隶贸易中，否则这些人可能会在被称为“年度习俗”的仪式中被杀。作为西非主要的奴隶国家之一，达荷美与邻近民族的关系变得极不受欢迎。像东部的班巴拉帝国一样，卡索王国严重依赖奴隶贸易来维持经济。一个家庭的地位由其拥有的奴隶数量来体现，这导致了仅以获取更多俘虏为目的的战争。这一贸易使卡索与非洲西海岸的欧洲定居点接触日益增多，尤其是法国人[53]。贝宁在16和17世纪通过与欧洲的奴隶贸易变得越来越富有；来自内陆敌国的奴隶被出售，并由荷兰和葡萄牙船只运往美洲。贝宁湾的海岸很快被称为“奴隶海岸”[54]。

　　约瑟夫·米勒指出，非洲买家更倾向于男性，但实际上，妇女和儿童更容易被捕获，因为男性会逃跑。那些被捕获的人会因各种原因被出售，如食物、债务或奴役。一旦被捕获，前往海岸的旅程会使许多人死亡并削弱其他人。疾病吞噬了许多人，食物不足也损害了那些到达海岸的人的健康。坏血病非常普遍，以至于被称为“罗安达病”（Luanda sickness）[57]。那些在旅途中死亡的人被认为死于营养不良。由于食物有限，水的情况可能同样糟糕。痢疾普遍存在，港口卫生条件差也无济于事。由于供应不足，奴隶们没有最好的衣物，这使他们更容易患病[57]。

　　如果说对疾病的恐惧带来了恐怖，那么被俘奴隶的心理同样可怕。关于被俘原因最普遍的假设是欧洲人是食人族。故事和谣言传播开来，说白人抓非洲人是为了吃掉他们[57]。奥劳达·埃奎亚诺讲述了他关于奴隶在港口遭遇痛苦的经历。他谈到自己在奴隶船上的第一刻，并询问自己是否会被吃掉[58]。然而，对奴隶来说最糟糕的才刚刚开始，水上的旅程更加恐怖。每100名被俘的非洲人中，只有64人能到达海岸，只有约50人能到达新世界[57]。

　　“然后，”我说，“为什么在我们国家从未听说过他们？”他们告诉我因为他们住得非常遥远。然后我问他们的女人在哪里？他们有像他们自己一样的女人吗？我被告知他们有。“那么为什么，”我说，“我们看不到她们？”他们回答说，因为她们被留在了后面。我问船怎么能航行？他们告诉我他们不知道；但我看到桅杆上挂着布，借助绳索的帮助，船就能前进；白人有一些咒语或魔法，当他们喜欢时，可以放入水中停止船只。我对这个叙述感到非常惊讶，真的以为他们是精灵。因此我非常希望离开他们，因为我预计他们会牺牲我；但我的愿望是徒劳的——因为我们被安排得如此紧密，以至于我们任何人都不可能逃脱。”[61]

　　像这样的叙述引发了许多问题，因为一些奴隶在旅途中变得哲学化。斯莫尔伍德指出，奴隶面临的挑战既有身体上的，也有形而上的。身体上的挑战显而易见，如克服容量限制、船舱空间不足和食物短缺。形而上的挑战则很独特，因为开阔的海洋会挑战非洲奴隶对海洋可居住性的看法[61]。本质上，海洋之旅将成为非洲人最大的恐惧，使他们一直处于敬畏之中。加上对海洋知识的缺乏，非洲人将进入一个前所未有的焦虑世界。然而，欧洲人也害怕海洋，但程度不及非洲人。其中一个困境与时间感有关。非洲人用季节性天气来预测时间和日期。月亮是一种计时方式，但像其他文化一样使用。在海上，非洲人用月亮来最好地计算天数，但海洋没有季节变化让他们知道自己在海上度过了多久[61]。

　　然而，在船上数天数并不是主要优先事项。生存航程才是主要的恐怖。没有人能逃脱疾病，因为近距离接触使每个人都感染了，包括船员。死亡如此普遍，以至于船只被称为“浮动的坟墓”[61]。最让非洲人震惊的是船上如何处理死亡。斯莫尔伍德说，非洲人对死亡的传统是细致且以社区为基础的。在船上，尸体会被扔进海里。因为海洋代表不祥之兆，海中的尸体代表一种炼狱，而船则代表一种地狱。最终，完成旅程的非洲人将战胜疾病、营养不良、狭窄空间、近距离的死亡和船只的创伤。

　　尼日利亚和贝宁有报道称存在儿童交易。在加纳部分地区，一个家庭可能会因犯罪而被迫交出一名处女女性，在受害家庭中充当隶。在这种情况下，该女性不会获得“妻子”的头衔或地位。在加纳、多哥和贝宁的部分地区，尽管自1998年起在加纳非法，但神社奴隶制仍然存在。在这种仪式奴役制度中，有时被称为trokosi（在加纳）或voodoosi（在多哥和贝宁），年轻的处女女孩被作为奴隶送给传统神社，并被祭司性利用，同时为神社提供无偿劳动。

　　2014年4月14日至15日晚，一群武装分子袭击了尼日利亚奇博克的政府女子中学。他们闯入学校，假装是警卫[84]，告诉女孩们出来跟他们走[85]。大量学生被卡车带走，可能进入博科圣地武装分子已知的据点桑比萨森林的孔杜加地区[85]。奇博克的房屋也在事件中被烧毁[86]。据警方称，袭击中约有276名儿童被带走，截至5月2日，其中53人逃脱[87]。其他报道称，有329名女孩被绑架，53人逃脱，276人仍下落不明[88][89][90]。学生们被迫改信教[91]，并与博科圣地成员结婚，据称“新娘价格”为每人2000奈拉（12.50美元/7.50英镑）[92][93]。许多学生被带到邻国乍得和喀麦隆，有目击者称看到学生们与武装分子一起越境，还有桑比萨森林的村民看到这些学生[93][94]。

　　在前哥伦布时期的中美洲，奴隶制最常见的形式是战俘和债务奴隶。无法偿还债务的人可能被判为债权人工作，直到债务还清。战争对玛雅社会很重要，因为对周边地区的袭击提供了祭祀所需的人牲以及建造寺庙的奴隶[106]。大多数祭祀的受害者是战俘或奴隶[107]。奴隶制通常不是世袭的；奴隶的孩子生来自由。在印加帝国，工人需服mita代替税收，通过为政府工作来支付。每个ayllu（扩展家庭）会决定派哪个家庭成员去工作。目前尚不清楚这种劳役或徭役是否算作奴隶制。西班牙人采用了这一制度，尤其是玻利维亚的银矿[108]。

　　新世界其他拥有奴隶的社会和部落包括巴塔哥尼亚的特维尔切人、德克萨斯的科曼奇人、多米尼加的加勒比人、巴西的图皮南巴人、从阿拉斯加到加利福尼亚沿海的渔业社会，如尤洛克人，以及波尼人和克拉马斯人[109]。太平洋西北海岸的许多土著民族，如海达人和特林吉特人，传统上以凶猛的战士和奴隶贩子闻名，袭击远至加利福尼亚的地区。奴隶制是世袭的，奴隶是战俘。在一些太平洋西北部落中，约四分之一的人口是奴隶[110][111]。英国人约翰·R·朱伊特曾于1802年在其船只被俘时生还，他的回忆录《朱伊特的叙事》详细描述了作为奴隶的生活，并断言大量奴隶被持有。

　　奴隶制是巴西殖民地经济的支柱，尤其是在采矿和甘蔗生产领域[112]。大西洋奴隶贸易中35.3%的奴隶被运往巴西。巴西获得了400万奴隶，比其他任何国家多150万[113]。大约从1550年开始，葡萄牙人开始交易非洲奴隶来经营甘蔗种植园，因为当地的图皮人逐渐减少。尽管葡萄牙首相塞巴斯蒂昂·若泽·德·卡瓦略·梅洛（第一任庞巴尔侯爵）于1761年2月12日废除了葡萄牙本土的奴隶制，但其海外殖民地的奴隶制仍在继续。奴隶制在各个阶层中都有实践。奴隶被上层和中产阶级、穷人甚至其他奴隶所拥有[114]。

　　来自圣保罗的班德拉探险队（Bandeirantes）主要是葡萄牙人和土著混血的后裔，他们稳步向西渗透，寻找印第安奴隶。沿亚马逊河及其主要支流，反复的奴隶袭击和惩罚性攻击留下了痕迹。一位法国旅行者在18世纪40年代描述了数百英里的河岸无人烟，曾经繁荣的村庄被摧毁和荒废。在亚马逊盆地的一些地区，尤其是巴西南部和巴拉圭的瓜拉尼人中，耶稣会士以军事方式组织了他们的耶稣会聚落（Jesuit Reductions），以对抗奴隶贩子。19世纪中后期，许多美洲印第安人被奴役在橡胶种植园工作[115][116][117]。

　　巴西1877-78年的大旱灾（Grande Seca）在棉花种植的东北部导致了重大动荡、饥荒、贫困和内部迁移。富有的种植园主急于将他们的奴隶卖到南方，民众的抵抗和怨恨情绪增长，激发了众多解放社团。到1884年，他们成功在塞阿拉省全面禁止了奴隶制[120]。1888年5月13日，《黄金法》（Lei Áurea）在全国范围内合法结束了奴隶制[121]。巴西是西半球最后一个废除奴隶制的国家[121]。在现代，丹麦-挪威于1802年废除了奴隶贸易。

　　英格兰在加勒比地区拥有多个产糖岛屿，尤其是牙买加、巴巴多斯、尼维斯和安提瓜，这些岛屿提供了稳定的糖销售；奴隶劳动生产了这些糖[123]。到1700年代，巴巴多斯的奴隶数量超过了所有北美大陆英国殖民地的总和。由于巴巴多斯没有很多山脉，英国人能够清理土地种植甘蔗。契约仆人最初被送到巴巴多斯在甘蔗田工作。这些契约仆人受到如此恶劣的对待，以至于未来的契约仆人不再去巴巴多斯，导致劳动力不足。这时英国人开始引进非洲奴隶。对英国种植园主来说，依赖奴隶劳动是他们从甘蔗糖生产中获利所必需的，因为英国和其他欧洲地区对糖的需求不断增长。

　　英国在西班牙王位继承战争（1702-1714）中的胜利的一个重要结果是扩大了其在奴隶贸易中的角色[124]。特别重要的是与法国成功秘密谈判获得西班牙奴隶贸易的三十年垄断权，称为Asiento de Negros。英国女王安妮还允许弗吉尼亚等北美殖民地制定促进黑人奴隶制的法律。安妮秘密与法国谈判以获得其对Asiento的批准[125]。她向议会夸耀自己成功从法国手中夺走了Asiento，伦敦庆祝她的经济胜利[126]。大多数奴隶贸易涉及向加勒比和墨西哥的西班牙殖民地销售，以及向英国在加勒比和北美的殖民地销售[127]。历史学家维尼塔·里克斯（Vinita Ricks）表示，协议分配给安妮女王“所有利润的22.5%（西班牙国王菲利普五世为28%）作为她的个人财富。”里克斯总结说，女王“与奴隶贸易收入的联系意味着她不再是一个中立的观察者。她对此有既得利益。”[128]

　　为了规范奴隶制，路易十四在1685年颁布了《黑人法典》（code noir），该法典赋予奴隶某些人权和主人责任，主人有义务为奴隶提供食物、衣物和一般福利。圣多明各（后来的海地）的自由黑人拥有三分之一的种植园财产和四分之一的奴隶[130]。法兰西第一共和国于1794年2月4日废除了奴隶制。当拿破仑显然打算在海地重新建立奴隶制时，德萨林（Dessalines）和佩蒂翁（Pétion）在1802年10月转变立场。1804年1月1日，根据1801年专制宪法的新领导人让-雅克·德萨林宣布海地为自由共和国[131]。因此，海地成为西半球第二个独立国家，仅次于美国，也是世界历史上唯一成功的奴隶起义[132]。

　　奴隶制在加拿大由原住民实行，并在欧洲殖民加拿大期间持续存在[134]。据估计，1671年至1831年间，法国殖民地加拿大及后来的英属北美有4200名奴隶[135]。其中三分之二为土著血统（通常称为panis）[136]，其余三分之一为非洲裔[135]。他们是家仆和农场工人[137]。在英国统治期间，黑人奴隶数量增加，尤其是在1783年后联合帝国忠诚者（United Empire Loyalists）的到来[138]。今天的一小部分黑人加拿大人是这些奴隶的后裔[139]。

　　加拿大的奴隶制通过判例法结束；在19世纪初通过代表寻求解放的奴隶提起的司法诉讼中，奴隶制在下加拿大和新斯科舍逐渐变得不可执行[140]。例如，在下加拿大，18世纪90年代末的法院判决后，“奴隶不能被强迫服务超过他愿意的时间，并且……可以随时离开主人”[141]。上加拿大在1793年通过了《反奴隶制法》（Act Against Slavery），这是世界上最早的反奴隶制法案之一[142]。1834年，随着英国议会通过《1833年奴隶制废除法案》（Slavery Abolition Act 1833），奴隶制在整个大英帝国（包括加拿大）被正式禁止。这些措施导致许多黑人（自由人和奴隶）在美国独立战争后迁移到加拿大，被称为黑忠诚者（Black Loyalists）；1812年战争后，又有许多黑人难民（Black Refugees）定居加拿大。19世纪中叶，英属北美成为地下铁路（Underground Railroad）的终点站，这是一个被奴役的非裔美国人用来逃脱奴隶制的路线网络。

　　佛蒙和国在1777年宪法中禁止奴隶制，并于1791年加入美国时延续这一禁令[166]。根据1787年《西北条例》，国会禁止在俄亥俄河西北部领地实行奴隶制。1794年，国会禁止美国船只参与奴隶贸易，并禁止将美国奴隶出口至其他国家[167]。然而，该法律执行力度有限。罗德岛的奴隶船主仍能继续贸易，据估计1806年美国奴隶船队规模接近英国的75%，主导了向古巴运输奴隶的业务[20]:63。至1804年，废奴主义者成功通过立法，结束了北部各州的合法奴隶制（达到一定年龄的奴隶在法律上转为契约仆役）[168]。国会通过《禁止进口奴隶法案》，自1808年1月1日起生效，但未禁止国内奴隶贸易[169]。

　　1854年《堪萨斯-内布拉斯加法案》通过后，武装冲突在堪萨斯领地爆发，该地是否作为蓄奴州加入联邦的问题留给了居民决定。激进废奴主义者约翰·布朗参与了“流血的堪萨斯”的混乱和杀戮。公众舆论的真正转折点更准确地定位于勒孔普顿宪法欺诈。堪萨斯的亲奴隶制势力首先从密苏里抵达，迅速组建了排除废奴主义者的领地政府。通过领地和暴力手段，亲奴隶制派试图强行通过一项不受欢迎的亲奴隶制宪法。这激怒了支持“人民主权”的北方人，而布坎南政府违背了将宪法提交公投的承诺（公投必定失败）使事态恶化。反奴隶制立法者在新成立的共和党旗帜下就职。1857年最高法院在德雷德·斯科特案中宣称，人们可以携带财产到任何地方，即使财产是动产且进入了自由领地。裁决还宣称非洲裔美国人不能成为联邦公民。愤怒的北方批评者谴责这些事件是“奴隶势力”（有组织的奴隶主）进一步控制国家的最新表现[171]。

　　尽管提出了众多妥协方案，但均告失败。多数北方选民致力于阻止奴隶制扩张，他们认为这最终将终结奴隶制。南方选民则普遍愤怒于被当作二等公民对待。在1860年选举中，共和党推选亚伯拉罕·林肯当选总统，其政党控制了国会。深信“棉花王国”经济实力将压倒北方并赢得欧洲支持的南方腹地各州投票脱离联邦（即“联邦”）。他们成立了基于维持奴隶制承诺的美利坚联盟国。战争于1861年4月爆发，双方都试图通过年轻男性志愿组建新军团和新军队来激发热情。在北方，主要目标是维护联邦作为美国民族主义的体现。

　　到1862年，大多数北方领导人意识到必须直接打击南方分离的主要支柱——奴隶制。所有边境州都拒绝了林肯总统关于有偿解放的提议。然而，到1865年，除肯塔基和特拉华外，所有州都开始废除奴隶制。《解放奴隶宣言》是林肯于1863年1月1日发布的行政命令。它一举改变了联邦政府认可的邦联指定地区300万奴隶的法律地位，从“奴隶”变为“自由人”。其实际效果是，一旦奴隶脱离邦联政府的控制，无论是通过逃跑还是联邦军队的推进，奴隶就在法律和事实上获得自由。种植园主意识到解放将摧毁他们的经济体系，有时会将奴隶转移到联邦军队无法触及的地方。到1865年6月，联邦军队控制了整个邦联，解放了所有指定的奴隶。奴隶主从未得到补偿[174]。约18.6万自由黑人和新获自由的奴隶为联邦而战，从而验证了他们获得完全公民权的主张[175]。

　　奴隶制是奥斯曼帝国经济和奥斯曼社会的一个合法且重要的部分[198]，直到19世纪初禁止高加索人的奴隶制，尽管其他群体的奴隶是被允许的[199]。在帝国行政和政治中心君士坦丁堡（今伊斯坦布尔），1609年约五分之一的人口由奴隶组成[200]。尽管19世纪末采取了多项禁止奴隶制的措施，这一做法在20世纪初仍基本未受影响。迟至1908年，女隶仍在奥斯曼帝国被出售。隶制贯穿该制度整个历史，是奥斯曼奴隶系统的核心部分。

　　奥斯曼奴隶阶级的成员，土耳其语称为“kul”，可以获得很高的地位。后宫侍卫和禁卫军是奴隶可以担任的一些较为知名的职位，但实际上奴隶常常处于奥斯曼政治的前沿。奥斯曼政府的大多数官员都是被购买的奴隶，他们被自由抚养，对14世纪至19世纪奥斯曼帝国的成功至关重要。许多官员自己拥有大量奴隶，尽管苏丹本人拥有的奴隶数量远远超过其他人[203]。通过在诸如Enderun等宫廷学校中培养和专门训练奴隶作为官员，奥斯曼人创造了精通政府事务且对苏丹极度忠诚的行政人员。

　　在18和19世纪针对基督徒的各种迫害运动期间，以及第一次世界大战期间达到高潮的亚述、亚美尼亚和希腊种族灭绝期间，许多本土的亚美尼亚、亚述和希腊基督教妇女和儿童被奥斯曼土耳其人及其库尔德盟友掳走为奴。1913至1916年担任美国驻君士坦丁堡大使的亨利·摩根索在其《摩根索大使的故事》中报告说，他在任期间君士坦丁堡存在贩卖白奴的团伙[205]。他还报告说，在亚美尼亚种族灭绝期间，亚美尼亚女孩被卖为奴隶[206][207]。

　　根据2014年底的媒体报道，伊拉克和黎凡特国（ISIL）正在出售雅兹迪和基督教妇女作为奴隶[209]。伍德罗·威尔逊国际学者中心的哈勒·埃斯凡迪亚里表示，ISIL武装分子占领一个地区后，“他们通常将年长妇女带到临时奴隶市场试图出售”[210]。2014年10月中旬，联合国估计有5000至7000名雅兹迪妇女和儿童被ISIL绑架并卖为奴隶[211]。在数字杂志《Dabiq》中，ISIL声称对奴役雅兹迪妇女有宗教理由，他们认为雅兹迪属于异端教派。ISIL声称雅兹迪是偶像崇拜者，奴役他们是古代教法中战利品的一部分。据《华尔街日报》报道，ISIL诉诸末日信仰，并声称“他们解释为描绘奴隶制复兴是世界末日的前兆”的圣训证明其行为正当[217]。

　　“（在·卡西姆入侵期间），不可避免地有许多妇女和儿童被奴役。资料坚持认为，现在出于对宗教法的虔诚遵从，‘奴隶和战利品的五分之一’被留作哈里发的国库，并送往伊拉克和叙利亚。其余部分则分散在队中。在鲁尔，有6万名俘虏沦为奴隶。在婆罗门纳巴德，据称有3万名奴隶被带走。在木尔坦，有6000名奴隶。奴隶袭击在整个倭马亚王朝时期的信德继续发生，但也深入到印度更远的地方，远至乌贾因和马尔瓦。阿拔斯王朝的总督袭击了旁遮普，带走了许多囚犯和奴隶。”

　　在11世纪初的《塔里赫·亚米尼》中，阿拉伯历史学家乌特比记录道，1001年，加兹尼的马哈茂德军队征服了白沙瓦和犍陀罗的首都威汉德（今巴基斯坦白沙瓦附近），并在“印度斯坦的土地上”俘虏了约10万名青年[234][235]。后来，在1018-19年对印度的第十二次远征后，马哈茂德据称带回了如此多的奴隶，以至于他们的价值降至每人仅2至10迪拉姆。乌特比称，这一异常低的价格使得“商人从遥远的城市前来购买他们，以至于中亚、伊拉克和呼罗珊的国家都挤满了他们，无论肤色深浅、贫富，都混杂在共同的奴隶制中”。埃利奥特和道森提到“50万名奴隶，无论男女”。

　　德里苏丹国从孟加拉东部村庄获得了数千名奴隶和宦官仆人（这种做法广泛存在，莫卧儿皇帝贾汉吉尔后来试图制止）。战争、饥荒、瘟疫驱使许多村民将自己的孩子卖为奴隶。对西印度古吉拉特的征服有两个主要目标。征服者要求并经常强行夺取印度教徒拥有的土地和印度教妇女。奴役妇女不可避免地导致她们皈依教[244]。在对马尔瓦和德干高原印度教徒的战争中，大量俘虏被带走。士兵被允许保留并奴役战俘作为掠夺品[245]。

　　唐朝从拉丹犹太人那里购买了西方奴隶[255]。唐朝士兵和海盗奴役了朝鲜人、突厥人、波斯人、印度尼西亚人和内蒙古、中亚及北印度的人[256][257][258][259]。奴隶的最大来源是南方部落，包括来自福建、广东、广西和贵州南部省份的泰国人和原住民[260]。马来人、高棉人、印度人和黑非洲人也在唐朝被购买为奴隶[260]。奴隶制一直持续到19世纪末和20世纪初的中国[261]。自1910年起，中国所有形式的奴隶制都被宣布为非法[262]。

　　前西班牙时期的菲律宾奴隶制由居住在这些文化多样岛屿上的部落南岛民族实行。邻近的国家在17至19世纪期间在泰国湾和菲律宾群岛的沿海地区进行了奴隶袭击[273][274]。印度尼西亚托拉查社会的奴隶是家庭财产。人们在负债时会成为奴隶。奴隶也可以在战争中被俘获，奴隶贸易很普遍。托拉查奴隶被出售并运往爪哇和暹罗。奴隶可以购买自由，但他们的子女仍继承奴隶身份。1863年，荷兰殖民地的奴隶制被废除[275][276]。

　　古希腊的奴隶制记录可以追溯到迈锡尼希腊时期。奴隶制的起源尚不清楚，但似乎只有在城市建立后，奴隶制才成为经济和社会的重要组成部分[277]。奴隶制是古希腊的普遍做法和组成部分，就像当时的其他社会一样，包括古以色列[278][279][280]。据估计，在雅典，大多数公民至少拥有一名奴隶。大多数古代作家认为奴隶制不仅是自然的，而且是必要的，但也开始出现一些孤立的辩论，特别是在苏格拉底对话中。斯多葛学派在历史上首次谴责奴隶制[280]。

　　在公元前8世纪和7世纪的两次麦西尼亚战争期间，斯巴达人将整个民族降为一种伪奴隶制，称为“希洛制”。根据希罗多德（IX，28-29）的说法，希洛人是斯巴达人的七倍。在公元前600年左右发生几次希洛人起义后，斯巴达人按照威权路线重组了城邦，领导者们决定，只有将社会变成武装营地，才能希望控制数量上占优势的希洛人口[282]。在一些古希腊城邦，约30%的人口由奴隶组成，但有偿劳动和奴隶劳动似乎同等重要[283]。

　　在中欧，特别是查理曼的法兰克/德国/神圣罗马帝国，向东的袭击和战争产生了稳定的斯拉夫俘虏奴隶供应。由于北非、西班牙和近东富裕的帝国对奴隶（尤其是欧洲血统奴隶）的高需求，这些奴隶的市场迅速出现。这一市场如此有利可图，以至于引发了中欧和西欧的经济繁荣，今天被称为加洛林文艺复兴[290][291][292]。这一奴隶贸易繁荣期从早期征服延续到中世纪盛期，但在中世纪后期随着黄金时代的衰落而衰退。

　　在1066年之前，英国的奴隶捕获、自愿奴役和债务奴役变得普遍。博德明解放文件显示，奴隶制存在于9世纪和10世纪的康沃尔，许多康沃尔奴隶主确实释放了他们的奴隶。奴隶被例行买卖。逃跑也很常见，奴隶制在中世纪英国从未成为主要经济因素。爱尔兰和丹麦为被俘的盎格鲁-撒克逊人和凯尔特人奴隶提供了市场。教皇格里高利一世据称在看到一群金发的盎格鲁人在市场上被出售后，说出了双关语“Non Angli, sed Angeli”（“不是盎格鲁人，而是天使”）。在诺曼征服之后，法律不再支持动产奴隶制，奴隶成为更大农奴群体的一部分[300][301]。

　　从15世纪40年代到18世纪，来自意大利、西班牙、葡萄牙、法国和英格兰的欧洲人被北非人卖为奴隶。有人提出，“白人奴隶制被最小化或忽视，因为学者们更倾向于将欧洲人视为邪恶的殖民者，而不是受害者。”[307][308]1575年，鞑靼人俘虏了超过3.5万乌克兰人；1676年的一次袭击带走了近4万人。1688年，约6万乌克兰人被俘；一些人被赎回，但大多数被卖为奴隶[309][310]。罗姆人在罗马尼亚被奴役了五个多世纪，直到1864年废除（参见罗马尼亚的奴隶制）[311]。

　　中世纪晚期的奴隶贸易主要由威尼斯和热那亚商人及卡特尔掌控，他们参与了与金帐汗国的奴隶贸易[316]。1382年，金帐汗国在可汗脱脱迷失的领导下洗劫了莫斯科，烧毁了城市，并将数千居民掳为奴隶。1414至1423年间，威尼斯出售了约1万名东欧奴隶[317]。热那亚商人组织了从克里米亚到马穆鲁克埃及的奴隶贸易。多年来，喀山和阿斯特拉罕汗国经常袭击俄罗斯公国以获取奴隶和掠夺城镇。俄罗斯编年史记录了16世纪上半叶喀山可汗对俄罗斯领土的约40次袭击[318]。

　　从约793年开始的维京时代，北欧袭击者经常捕获并奴役他们在军事上遇到的较弱民族。北欧国家称他们的奴隶为“thralls”（古诺尔斯语：Þræll）[289]。thralls大多来自西欧，其中包括许多法兰克人、弗里斯兰人、盎格鲁-撒克逊人以及爱尔兰和不列颠的凯尔特人。许多爱尔兰奴隶参与了冰岛殖民的远征[325]。10世纪的波斯旅行者伊本·鲁斯塔描述了瑞典维京人（即瓦兰吉人或罗斯人）如何恐吓并奴役他们在伏尔加河沿岸袭击中俘获的斯拉夫人。thrall制度最终在14世纪中叶在斯堪的纳维亚被废除[326]。

　　地中海强国经常判处罪犯在国家战船上划船（最初仅在战争时期）[327]。1685年《南特敕令》的撤销和卡米撒尔起义后，法国王室用法国胡格诺派教徒（因反抗国家而被定罪的清教徒）填充了战船[328]。划船奴隶的生活和工作条件极为恶劣，许多人即使幸存于海难和敌人或海盗的屠杀或酷刑，也无法活到刑期结束[329]。海军经常将“异教徒”战俘转变为划船奴隶。一些著名的历史人物在被敌人俘获后曾作为划船奴隶度过时光——其中包括奥斯曼海盗和海军将领图尔古特·雷斯以及医院骑士团大团长让·帕里索·德·拉·瓦莱特[330]。

　　15世纪葡萄牙对非洲海岸的探索通常被视为欧洲殖民主义的先声。1452年，教皇尼古拉五世颁布教宗诏书《Dum Diversas》，授予葡萄牙国王阿方索五世将撒拉逊人、异教徒及其他不信者贬为世袭奴隶的权利，此举为当时天主教信仰下的奴隶贸易提供了合法性。1455年《Romanus Pontifex》诏书重申并扩展了这一许可。这些教宗诏书虽在1462年被庇护二世短暂谴责为重大罪行[334]，但仍成为后续奴隶贸易与欧洲殖民时代的依据。英格兰教会与新教徒并未援引教宗诏书作为理由。教会立场是谴责奴役基督徒，但奴隶制仍被视为提供欧洲必要劳动力的古老制度。16世纪时，非洲奴隶已取代欧洲几乎所有其他种族和宗教的奴役群体[335]。在葡萄牙巴西领地内外，奴隶贩运者（Bandeirantes）对美洲原住民实施奴役。

　　热那亚和威尼斯是众多欧洲奴隶市场中著名的代表，其重要性在14世纪大瘟疫导致欧洲劳动力锐减后显著提升[336]。葡萄牙海滨城镇拉各斯于1444年开设了该国首个专门销售进口非洲奴隶的市场Mercado de Escravos[337][338]。1441年，首批奴隶从毛里塔尼亚北部被带至葡萄牙[338]。葡萄牙非洲探险的主要赞助者亨利王子对进口奴隶征收售价五分之一的税赋[338]。1552年时，非洲奴隶已占里斯本人口的10%[339][340]。16世纪下半叶，王室放弃奴隶贸易垄断权，欧洲非洲奴隶贸易重心从输入欧洲转为直接运往美洲热带殖民地——葡萄牙主要输往巴西[338]。15世纪时，三分之一的奴隶被转卖至非洲市场以换取黄金[335]。1761年葡萄牙本土及葡属印度废除奴隶制，其所有殖民地最终于1869年废止。

　　由于疾病蔓延导致劳动力短缺，西班牙人成为最早在古巴和伊斯帕尼奥拉等新大陆岛屿使用非洲奴隶的欧洲人。1501年首批非洲奴隶抵达伊斯帕尼奥拉[341]；至1517年，原住民已几乎灭绝，主要死于疾病[342]。西班牙王室始终面临美洲原住民奴役的正义性问题。查理五世最终为这一复杂敏感问题作出定论：1542年11月25日，皇帝通过《新法》颁布废奴法令。该法案基于西班牙顶级神学家和法学家的论证，他们一致谴责这种奴役不公，宣布其非法并在美洲禁止——不仅针对西班牙人对原住民的奴役，也包括原住民内部的奴役行为[343]。西班牙由此成为首个官方废除奴隶制的国家。

　　尽管荷兰本土禁止奴隶制，其帝国范围内的美洲、非洲、锡兰和印尼仍盛行该制度[346]。荷兰奴隶海岸指荷属西印度公司在当代加纳、贝宁、多哥和尼日利亚境内设立的贸易站。荷兰人最初将奴隶运往巴西北部，17世纪下半叶则掌控了向西班牙殖民地的奴隶贸易。18世纪时，今苏里南和圭亚那成为重要市场。1612至1872年间，荷兰人在黄金海岸（今加纳）约10座要塞经营跨大西洋奴隶贸易。1660年在奥弗拉设立贸易站后，荷兰在奴隶海岸的活动加剧。威廉·博斯曼在《几内亚黄金、象牙与奴隶海岸详述》（1703）中记载阿拉达亦称大阿尔德拉，是小阿尔德拉（即奥弗拉）的更大对应地。1660年后荷兰在阿拉达尤其是奥弗拉的据点趋于永久化[347]。同年报告显示除阿拉达和奥弗拉外，荷兰在贝宁城、波和萨维也设有贸易站。

　　奥弗拉贸易站很快成为奴隶海岸最重要的荷兰机构。1670年报告称每年有2500至3000名奴隶从此处运往美洲。但此数字仅适用于和平时期，冲突期间则锐减。1688年起，阿拉达阿贾国王与沿海民族的斗争阻碍了奴隶供应。荷属西印度公司支持阿贾国王，导致奥弗拉据点于1692年被敌对势力摧毁。至1650年，荷兰已在欧洲和东南亚占据奴隶贸易主导地位。后贸易重心转向维达。1703年，在荷属黄金海岸总督威廉·德拉帕尔马授意下，雅各布·范登布劳克作为高级专员被派往维达荷兰贸易站（据记载该站建于1670年左右）[348][349]。政治动荡迫使荷兰于1725年放弃维达据点，迁往雅奎姆并建造泽兰迪亚堡[350]。站长亨德里克·赫托格以成功奴隶贩子闻名，他试图扩展贸易区而与当地部落谈判并介入政治斗争，但因站错阵营引发与总督扬·普兰杰的冲突，1732年被流放至阿帕岛。荷兰将该岛据点扩建为新的奴隶贸易中心。1733年赫托格重返雅奎姆，将据点扩建为泽兰迪亚堡。但此处奴隶贸易复兴仅是昙花一现，因公司高层发现其奴隶价格高于黄金海岸。1735年后埃尔米纳成为首选奴隶贸易点[351]。

　　截至1778年，荷兰每年约运送6000名非洲奴隶至荷属西印度群岛[129]。奴隶制亦存在于荷兰印尼、锡兰和南非领地，印尼人对该国开普有色人种的形成贡献显著。荷兰在大西洋奴隶贸易中的份额约5-7%，共运送约55-60万非洲奴隶跨越大西洋，其中约7.5万人死于途中。1596至1829年间，荷兰商人售出25万奴隶至荷属圭亚那、14.2万至荷属加勒比群岛、2.8万至荷属巴西[352]。此外，数万主要来自印度及部分非洲的奴隶被运往荷属东印度群岛[353]。荷兰于1863年废除奴隶制。虽决议于1848年作出，但法律实施耗时多年。且根据法律规定，苏里南奴隶直至1873年才完全自由。

　　为消除异议并推进反奴隶制运动，英国1816年派遣埃克斯茅斯勋爵赴的黎波里、突尼斯和阿尔及利亚获取新让步，包括承诺在未来冲突中将基督教俘虏视为战俘而非奴隶。他促成阿尔及利亚与撒丁和西西里王国停战。初次访问时，埃克斯茅斯成功签订条约后返航。但谈判期间，定居突尼斯邦角的撒丁渔民遭野蛮对待却不为他所知[359]。因撒丁人受英国保护，政府派其再赴索赔。1816年8月17日，埃克斯茅斯联合荷兰海军中将范德卡佩伦炮击阿尔及尔[359]。阿尔及尔和突尼斯遂作出新让步。

　　历史学家布莱恩·格林·威廉姆斯写道：费希尔估计16世纪波兰-立陶宛联邦每年损失约2万人，1474至1694年间多达百万联邦公民被掳至克里米亚为奴[363]。早期文献充满对克里米亚鞑靼人掠奴暴行的描述：奴隶处境取决于主人。许多人终生从事繁重劳动——如克里米亚维齐尔塞弗尔·加齐·阿加信中所述，奴隶常是主人的犁与镰。最悲惨的或是划桨奴隶，其苦难被乌克兰杜马（民歌）传唱。……男女奴隶常遭性剥削[362]。

　　经威廉·威尔伯福斯领导的废奴运动多年游说，英国议会1807年通过《奴隶贸易法案》禁止帝国境内贩奴。此后英国在打击奴隶贸易中表现突出，1833年《废奴法案》废除帝国（除印度外）奴隶制。1808至1860年间，西非舰队截获约1600艘贩奴船，解放15万非洲人[368]。英国还与拒绝签署废奴条约的非洲领袖对抗。拉各斯第十一代奥巴阿基托耶1851年借助英国支持复辟，以约鲁巴人奴隶制为条件。英国与50多位非洲统治者签订反奴隶制条约[369]。1839年世界最早的国际人权组织英国及外国反奴隶制协会（今反奴隶制国际）由约瑟夫·斯特奇创立[370]。

　　苏联接管并大幅扩展原有的苦役制度，最终建立古拉格管理体系。斯大林死后次年（1954年），赫鲁晓夫政府开始释放政治犯并关闭劳改营。至1950年代末，几乎所有劳动改造营都重组为劳改殖民地。1960年1月25日，内务部第20号令正式废止古拉格[379]。斯大林时期，古拉格官方名称为劳动改造营，未成年犯（16岁及以下）和流浪儿（besprizorniki）关押场所称劳动改造殖民地。苏联存续期间约1400万人被关入古拉格[380]。

　　欧洲殖民前，毛利部落视战俘为taurekareka（奴隶）——除非被释放、赎买或食用[384]。奴隶子女通常世袭为奴。19世纪初，毛利军事领袖（如洪吉·希卡和特·劳帕拉哈）为满足火枪战争劳力需求，俘虏激增。北部部落用奴隶（mokai）种植土豆与船只贸易。1830年代，酋长在群岛湾大规模利用女奴从事易。1833年基督教传入北部后大批奴隶获释。1840年《怀唐伊条约》在法律上废除奴隶制，但实际直至1860年代中期国王运动被才彻底终止。

　　奴隶制贯穿人类历史，大规模解放运动亦然。但废奴主义不同于个案救助或局部限制（如禁止奴隶贸易）。德雷舍（2009）提出废奴史模型，强调其西欧起源。1500年左右西欧奴隶制几近消失，但在其他地区仍普遍存在。殖民帝国（英、法、西、葡、荷、比等）建立以非洲奴隶为基础的种植园经济体系，但刻意减少本土奴隶制。1807年英国（随后美国）禁止国际奴隶贸易，皇家海军有效拦截贩奴船。尽管加勒比多次奴隶起义，仅1790年代法属海地成功独立。

　　1772年英格兰王座法庭萨默塞特案裁定强制带奴隶出境非法[396]。该案常被误读为英格兰禁止奴隶制（帝国其他地区仍存）。五年后苏格兰约瑟夫·奈特案同样裁定奴隶制违法。经威尔伯福斯、托马斯·克拉克森等努力（1787年成立废奴协会），1807年3月25日议会通过《废除奴隶贸易法案》，次年生效，违者每奴罚款100英镑。英国贩运253万非洲人（占总数41%），使其成为最大奴隶贸易国[397]。英国还通过外交手段迫使他国签约禁奴，并授权海军拦截[398]。

　　1833年8月1日《废奴法案》宣布帝国（除印度外）禁止奴隶制。1834年8月1日起奴隶转为六年学徒工，1838年8月1日提前全面解放[399]。1843年《印度奴隶法案》废除印度教与社会的奴隶制[400]。1823年成立的大不列颠领地缓渐废奴协会（后称伦敦反奴隶制协会）运作至1838年[401]。1928年塞拉利昂废除知识阶层实行的家庭奴隶制，但1970年代调查显示农村仍普遍[402][403]。1839年成立的英国及外国反奴隶制协会（今反奴隶制国际）仍存续[404]。

　　法国本土（尤其南特、波尔多等商港）存在奴隶，但制度从未合法化。1739年让·布科案明确奴隶法律地位，后续法律要求登记本土奴隶（限居留三年）。未登记者视为自由人。但奴隶制对法属加勒比（特别是圣多明克）经济至关重要。1793年，受《人权宣言》影响且担忧1791年奴隶起义（即海地革命）与英国结盟，法国特派员宣布解放奴隶以争取支持。1794年2月4日国民公会正式废除法属殖民地奴隶制。拿破仑掌权后为蔗糖殖民野心，1802年恢复海地及瓜德罗普奴隶制。但海地奴隶与自由黑人抗争，法军因黄热病溃败，海地终成独立黑人共和国[405]。拿破仑放弃美洲计划，1803年出售路易斯安那[406]。1798年拿破仑占领下埃及后发布阿拉伯语公告宣称人人平等，但仍购买奴隶充军或为妾。1802年他个人反对废奴并恢复殖民奴隶制[407]。1815年拿破仑从厄尔巴岛返回后为安抚英国，罕见地宣布禁止奴隶贸易，同年《巴黎条约》及1817年路易十八法令确认，但走私仍存[408]。

　　1926年国际联盟《禁奴公约》是全球废奴转折点。1948年联合国《世界人权宣言》第四条明确禁止奴隶制。1956年《废止奴隶制补充公约》全面禁止（含童奴）。1966年《公民权利和政治权利国际公约》第四条再禁，1976年生效。2003年11月104国批准。但21世纪非法强迫劳动仍涉及数百万人，43%为性剥削，32%为经济剥削[413]。2004年《阿拉伯人权》采纳1990年《开罗人权宣言》第十一条：人生而自由，无人有权奴役、羞辱、压迫或剥削[414]。

　　奴隶制历史最初聚焦政府法律政策及政治辩论。黑人历史主要由黑人学院推动。1950年代民权运动带来转变，学者开始关注奴隶本身、自由黑人及社区抗争[418]。科尔钦描述20世纪初史学状况：前半叶常带有种族主义，如菲利普斯虽精细描绘白人种植园主，却对黑人奴隶作粗糙概括[419]。霍顿夫妇指出：菲利普斯将黑人刻画为被动低劣的群体，其非洲起源使其未开化，这为种族隔离提供历史依据。他仅引用种植园记录、南方报纸等奴隶主视角资料，描述奴隶主善待奴隶并称主奴间存在线]。这种种族主义态度延续至邓宁学派对重建时期的论述中。福纳2005年指出：其叙述基于黑人无能假设，认为黑人不可能成为历史自主行动者[421]。

　　1950年代起史学界摆脱菲利普斯时代基调。斯坦普等学者强调奴隶受虐[422]。埃尔金斯1959年《奴隶制》比较美国奴隶制与纳粹集中营的摧残效果，提出去男性化的驯顺桑博理论，后被修正。史学家逐渐认识到除主奴关系外，奴隶在家庭、教会和社区中建立多样关系[423]。1970年代福格尔和恩格尔曼《苦难时代》认为奴隶内化了新教工作伦理，其物质条件优于同期工农[424]。1970-80年代学者利用黑人音乐、人口普查等资料，结合19世纪奴隶自述和1930年代联邦作家计划访谈，展现奴隶的韧性与自主性。相关学者包括布拉辛格姆（《奴隶社区》）、吉诺维斯（《滚滚约旦河》）、欧文斯（《此类财产》）和古特曼（《奴隶制与自由中的黑人家庭》）[425]。

　　关于大英帝国最争议的问题是其先推动后废止奴隶制的角色。18世纪英国商船主导中间航道运送数百万奴隶至美洲，多数在条件恶劣的加勒比糖料殖民地（种植园主居英国）。1807年议会禁止国际贩奴并用海军反对海上贩奴。1833年赎买种植园主后禁奴。1940年代前史学家认为威尔伯福斯等道德改革家主因[429]。西印度马克思主义史学家威廉斯在《资本主义与奴隶制》（1944）中反驳此说，指出土壤耗尽使奴隶制无利可图，贩奴禁令阻碍法国扩张。他认为奴隶贸易利润资助了工业革命[430]。1970年代以来众多学者反驳威廉斯。海曼总结：新研究否定其结论，显然英属加勒比在拿破仑战争期间获利颇丰[431][432]。德雷舍认为1807年废奴源于英国选民道德愤慨而非利益[433]。另有批评指出1830年代农业创新使奴隶制仍有利可图[434]。理查森（1998）发现奴隶贸易利润不足英国国内投资的1%，且非洲本土精英从中获利[435]。恩格尔曼证实即使不计成本，奴隶贸易与西印度种植园利润不足英国经济年收入的5%[436][437]。帕雷斯早前指出西印度利润对工业革命投资的影响主要在废奴后[438]。