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　　马萨乔善于利用光影变幻再现真实。在《纳税银》中他巧妙的利用光线下的衣皱和人物脚下的影子表现人物的体量感，并通过处理近远景的虚实、色调冷暖来塑造空间关系。曼坦尼亚偏爱通过科学的透视来描绘对象。他在《哀悼基督》中采用大角度的透视来展现人物的体积。在灰褐调的渲染下，基督的痛苦、哀悼者的悲痛被无限放大，让这幅仅有68×81cm的作品产生了震慑人心的悲壮情感。波提切利受唯美主义思潮的影响，充满了想象力和诗意。《维纳斯的诞生》中，裸体的维纳斯面露妩媚与迷惘，羞涩地站在贝壳之上。西风神将她吹向岸边，春神赶来为她披上锦衣。波提切利用极富节奏感的线条描绘体积，用和谐的色调变化营造了如诗般的抒情意境。

　　《最后的晚餐》是文艺复兴盛期的代表作品。这幅壁画带给观者的是无尽的震撼，它像一部哑剧，却传达出场面的嘈杂。当基督说出门徒中有人出卖他时，门徒们开始躁动不安，而画面中心的基督却异常的平静淡然。如果说动与静造就了戏剧般的冲突，那么明暗技法的运用则增添了画面的神秘。画中的人物笼罩在微妙的光影变化中。基督虽没有光环，但窗外光线为他“加冕”。犹大虽“混迹”在门徒中，但达·芬奇又利用光影揭示了叛徒就在阴暗之中。在这幅作品中我们看到了人性与情感的高度融合。

　　米开朗基罗的西斯庭教堂天顶壁画也是盛期绘画的丰碑。画家以旺盛的创造力，气势磅礴地描绘了大量的故事情节，并表达了丰富的情感内涵。《创造亚当》是天顶画中最具创造力的一幕，表现了完整的生命即将诞生的一瞬间。画面的一边，具有结实体魄的亚当浑身无力的半倚在山坡上。另一边，慈父般模样的上帝在天使们的扶持下从天中飞来，准备为亚当注入灵魂与能量。米开朗基罗将画面定格在了他们的手指即将触碰的瞬间，让人与神出现在同等的位置上。

　　16世纪还诞生了一个强调个性、追求奇异效果的样式主义。在威廉·弗莱明、玛丽·马里安编著的《艺术与观念》中提到，“从某种意义上，样式主义可以被认为是文艺复兴盛期某些理想的延伸和集成，抑或说是一种适应性变异”。样式主义的艺术家打破了和谐均衡的古典美学规范，追求主观的真实以及风格化的装饰效果。他们画面中的空间关系是模糊的，人物比例也是变形的。比如帕米贾尼诺的《长颈圣母》中，圣母有着好似天鹅的脖子，她的手指以及圣婴的身体也细长的不合逻辑。构图上也有失均衡，人物拥挤在画面的左边，右边只有一个光秃秃的不承重的柱子，还有一个不及圣母小腿高度的圣徒。画面极度精致细腻却充满了怪诞与形式化。