澳门威尼斯人娱乐场-Venetian Macao Casino(访问: hash.cyou 领取999USDT）这种认知上的错位早已有了伏笔。欧洲汉学界从莱布尼茨所处的时代起就一直在纠结中国是否属于文明。到2025年第二届世界中国学大会的时候，德国学者施寒微还提及深层的中国概念，意思是中华文明如同冰山，西方所看到的永远只是水面之上的那一小部分。但最为令人痛心的是英国学者马丁·雅克的观察：欧美在使用GDP增长率来衡量中国的时候，忽略了这个文明最为特殊的超稳定结构。例如汉字从甲骨文到简化字，字形发生了变化，但是天人合一的底层逻辑已经存在了三千年。

　　我认为中华文明的韧性体现在其矛盾包容性之中。管礼雅表示西方思维追求逻辑上的自洽，而中国人能够平和地接纳矛盾。这一点在青铜器上可以得到印证：商周时期的祭器上既刻有彰显威严的饕餮纹，又铸造有体现谦卑的云雷纹，这种对立统一的审美，比古希腊单纯追求和谐要早将近一千年。在制度设计方面更为出色，科举取士使得寒门子弟和世家子弟一同参与竞争，表面上看是公平的竞技，实际上是运用文化认同消除了阶级固化。这套机制运行了1300年，比罗马元老院制度的寿命长四倍多。

　　西方也许低估了中国，可能是将变和不变的关系弄颠倒了。意大利威尼斯大学校长李集雅对《论语》进行了四十年的研究，发现“温故知新”这个词语的英文翻译总是丢失关键的韵味。“故”并非是守旧，而是作为给创新提供坐标原点的锚点。如同苏州园林的假山，石头本身不会发生变化，但是当光影流转的时候四季的景色会有所不同。这种动态平衡的智慧在碳中和转型中是非常明显的：中国拥有全球最大的光伏产业，同时也具备最大的火电装机容量，表面上看起来相互矛盾，实际上是一种不把鸡蛋放置在一个篮子里的风险管控方式。

　　中国文明展现出伟大的潜质，是因为它在处理现代性难题时有着独特的方式。当欧美陷入身份政治的纷争当中时，中国所提出的人类命运共同体理念让博弈论里的正和思维达到了新的高度。巴基斯坦学者明竺举了这样一个例子：在中巴经济走廊修建的时候，中国的工程师主动将铁路的标高增加了三米。这么做既能够防范百年一遇的洪水，又为野骆驼留出了迁徙的通道。这种既考虑经济账又考虑生态账的全局观念，在西方的基建评估模型当中根本就没有相对应的变量。